la solidarité spirituelle des femmes qui parlentLes femmes parlent est peut-être le film au titre le plus précis à sortir cette année. Écrit et réalisé par Sarah Polley d’après un roman de Miriam Toews, le film est essentiellement une pièce de chambre qui semble faite sur mesure pour la scène. Mais le cinéma est implacable dans son exigence de vraisemblance, et le film de Polley manque de détails cruciaux qui finissent par nuire à sa crédibilité et affaiblir sa puissance émotionnelle. En plus de cette année Jusqu’à, est l’une des premières productions réalisées dans le cadre d’Orion Pictures, récemment relancé. Il a été créé à Telluride et obtient maintenant une version limitée.

À une époque inconnue, dans une région inconnue, les femmes membres d’une petite communauté de type mennonite sont droguées avec des tranquillisants pour vaches et violées pendant leur sommeil. Les coupables invisibles sont, en fait, les hommes de la colonie, les maris et les fils dont l’autorité patriarcale, pour des raisons jamais expliquées, est passée de la protection à l’agression. Seules les séquelles meurtries et sanglantes des meurtres sont visuellement représentées. Alors que les femmes analphabètes se réunissent en secret pour discuter de l’opportunité de rester, de se battre ou de partir, l’enseignant local (Ben Whishaw) rédige le procès-verbal de la réunion, acceptant de ne pas intervenir. Les femmes se disputent, mais leur lien de souffrance partagé leur donne le courage de se battre pour un monde meilleur et plus juste pour elles-mêmes.

Le spectacle de femmes découvrant leur valeur personnelle, avec la foi religieuse comme fondement, a un potentiel dramatique énorme. Même si Les femmes parlent ne fait pas un appel particulier au public religieux, respecte le besoin de foi spirituelle. Plusieurs personnages citent directement la Bible, et la scène finale a la force libératrice d’un exode.

Alors que le roman est basé sur un incident réel qui a eu lieu en Bolivie en 2011, Polley prend la décision cruciale de présenter son histoire comme une fable universelle, effaçant ainsi le besoin de spécificité et un sens de plausibilité correspondant. Parce que nous ne voyons jamais les hommes interagir avec les femmes, nous n’avons aucune raison de le faire. On parle de mariage, mais aucune des femmes ne semble mariée. Il y a la religion, mais il n’y a ni prière ni adoration. Il y a probablement un gouvernement, mais les croyances et les pratiques qui maintiennent les femmes dans la servitude domestique sont vaguement définies, voire pas du tout. Sans définir les dynamiques de pouvoir en jeu, les conflits du film sont tirés de leur contexte historique et, par extension, de la vie réelle.

Les femmes sont jouées par un grand ensemble qui comprend Rooney Mara, Claire Foy, Jessie Buckley, Sheila McCarthy et Frances McDormand (qui a également été l’une des productrices). Le meilleur de tous est le vétéran de la scène Judith Ivey, qui suscite la sympathie dans une performance calme et imposante. Le sens de la force et de la solidarité féminine est indubitable, mais les dialogues guindés et les prétentions allégoriques diminuent les personnages et les transforment en types facilement définissables. En tant que maître d’école, Ben Whishaw a le seul rôle masculin parlant et fournit ainsi le seul exemple d’un homme acceptable : gentil, timide, sexuellement non menaçant et prompt à s’excuser pour la moindre indiscrétion. Ils passent tous la majeure partie de leur temps de course dans une botte de foin sur un écran vert où le soleil ne semble jamais se coucher complètement, encore un autre détail qui ne semble pas tout à fait correct. Au début, on nous dit que “ce qui suit est un acte d’imagination féminine”. En fin de compte, plus d’imagination et moins de paroles auraient fait une impression plus profonde.

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